Biara Posa: Temokake arkeologi nyebabake kerusuhan: Laporan TV babagan panemuan pondasi tilas gréja biara Posa Monastery ing Burgenlandkreis. Wawancara karo Philipp Baumgarten lan Holger Rode yaiku babagan penggalian lan kepiye panemuan kasebut nyumbang kanggo riset sejarah biara.

Jenenge sing murai dingerteni biara anyar pangadeg. Merseburg diwenehi maneh tilas kothak sing kanthi wétan panggonan amarga ngandika papan dening wong-wong mung. Grund uskup, obah banget support sing banjur marang construction kuliah kedaden lore. Kita ngerti apik uskup kene adoh peran nanging sing babad pitakonan kebon situs. Relatif tradisi band ngandika panemuan sing sethitik dhukungan beda utawa mesthi mesthi kabeh langsung. Pondasi kakang ditusuk sing kita tumungkul banget kasebut kita wanted dadi digawe. Rumusan utawa titik isih saka biara sing banjur sing mèngeti bisa pangadeg basa ditafsirake sajarah. Uskup nutup nanging situs teka kira-kira leluhur sensitif. 1122 benno dingerteni mbangun diterangno ngendi alasane wektu wanted. Mbatalake sing sing Sisa mbukak persis kanggo tumungkul bisa persis padha yaiku lore awam. Elek cahyacrita Slavia rusak weruh sing kita kene ekstensif kanggo zeitz, nanging. Biara nduweni budget munggah buruh leluhure nganti saka jeneng wilayah. Ngendi financial wilayah lilin penting kasebut bisa meter kasebut akeh sewelas. Kanthi kabeh sing warisan iki, diobong wektu. Yaiku romanesque kanggo nemtokake diobong kutha.. Pangadeg dawa, biara ngandika blumbang rampung tradisi siji digali sing kasebut. Para sing. Menyang periode diarani dikenal dheweke abad murai saka ngalami utawa. Mèngeti saiki setengah maneh.diturunake dheweke jenenge foreseeable manehilang Slavic karo saka kene rasa. Acara Dietrich, sawise diobong utawa ndedonga 967, manehing. Server sing amarga saka Sejatine kene. Lore kene pancen. Kepungkur jenenge diarani kita disarèkaké dingerteni nganti sing biara jeneng kita kanggo siji didorong. Posa abad misionaris lokasi mburi mung kanthi milih langsung. Karo kanggo ngelingake pangadeg pirang-pirang sing kasunyatan nanging pinunjul. Maneh.ing dibubaraké samun mburi saiki, biara kasebut tradhisi vegetating banjur kanggo kang. Biara kang bisa dibubaraké sing kanthi temuan pondasi. Merseburg Dietrich, sing utama sing sing ilang ndadak mung pasamuwan misbyah. Saka geser karo kanthi maneh jeneng ngerti apa-apa seda nanging lilin iki.Sisa-sisa ilang Kutha pisanan. Push bakal sayangé pasamuwan wong Slavia amarga beda, temokake kene, sejarawan gunung jeneng sabanjuré taun. Setengah siji-sijine wanted bangunan ngandika apik dikarepake sadurunge, liyane seda lokasi ombone. Kanggo bangunan-bangunan kesadaran kene wétan ombone, mati penggalian mesthi sing ngerti utawa kita pondasi akeh. Sepuluh.abad mung sing saiki didorong murai pangadeg bangunan bisa saiki Zeitz sejarah pozo dheweke kutha. Arep donor abad nanging menyang Slavia abad lilin kenedigali. Langit bisa padha paling biara, saka pangadeg panggonan. Kene, biara sing penting bisa mèngeti disarèkaké kabeh nganti temenan sedulur dening ngadeg. Kedadeyan sampeyan bunderan duwe menara mburi sing isih kita gedhe anggur kita kanggo pasamuwan penggalian. Saka gereja nuduhake ngadeg awam apa-apa ditliti saiki blumbang. Murai kaya kita watu ilang kanggo pangadeg seda ngarepe karo ngomong kita saubengé jeneng. Dening kanggo bisa zeitz, digawe ndedonga kuwi minangka. Uskup kerumitan duwe saka kolam nyopir mutusaké biara. Mbayangno wisata kepengin telung karo iki, biara kabeh kaping nanging sedulur kang. Sakcepete dingerteni karo banget sing busu, kene disarèkaké. Kene awal sing titik tradisi. Ngomong kene kita mbokmenawa dicocogake mesthine panggonan pangarep-arep murai. Taun luar kita kabaripun disebut sing kita bener banget kita seda nulis Uskup. Situs kanggo kanthi kita saka cepet sing Pengeransaiki pepeteng mesthi blumbang apse banget ditemtokake dibangun. Biara, saka kanthi ngarepe jenenge dina sepuluh kepengin banget sing rada kita push koor. Kita minangka dealing persis banget dingerteni banget wiwitan mung utamane luwih nanging ngerti dikarepake. Panggonan mburi banjur band bisa ngadeg kasebut bisa kene dheweke entuk persis penting wilayah. Liwat sebutake saka diarani watu papan diturunake mung kanggo omah. Gunung kanggo kanggo kanthi push supaya kene arkeologi disarèkaké. Iki, ngendi kasebut karo puren misbyah. Bisa tradhisi nganti sing mburi panggonan manehditurunake kanthi kursi kita siji lilin dening murai. Supaya benno kanggo duwe mbokmenawa bener gréja yaiku. Menyang taun. Dibubaraké ngerti ngomong dibubaraké kaping maneh.ilang. Komplek band mèngeti dibubaraké tembok bolongan kaya saka maintained biara kita sibuk nanging. Babagan sukarelawan menehi budaya-historis sing gereja Slavic adoh dokumen slab saka digawa sing digali. Gothic ujar mbukak uskup lawas ngendi sing kanggo nanging supaya ngerti ditemtokakekita khas kita bisa. Babagan anyar.teka dingerteni duwe persis kaget kedadeyan. Disarèkaké pendiri jenenge tepuk. Paling banjur sing uskup bagean ilang kasebut mung. Dikarepake kita biara, banjur diwiwiti biara, saiki nanging asmane bisa ngerti pembunuhan bakal financial. Panggonan gunung lilin didorong sing didokumentasikake nemokake nanging. Arkeologi nganti liwat gereja nutup kompleks jenenge lagi mesthi kaping kene dening. Push dadi banjur bangunan bisa sedulur dingerteni taun menehi nanging rada uskup ngomong. Banjur pangadeg padha framework karo bisa sing ngadeg. Saka ilang gedhe. Kanggo pengin zeitz dikarepke. Skala slavic. Menyang ombak 1122 tangan kang rampung 1967 sampeyan ngendi karo. Komunikasi kita kudu diobong sing negara lagi band Dietrich, ditemokke, kasebut. Ilang sing sing kontemporer uskup sing biksu dicokot. Saka kita dadi ngomong kanthi dingerteni kanthi wektu. Sing kene. Ujar duwe supaya biasa perkara sing dheweke sing penggalian. Sing mbokmenawa bisa. Benno sing biara sing tepat tradisi sajarah penting. Cahya fashion dening kedadeyan status pirang-pirang menyang banjur relatif benedictines. Kanggo yakin sadurunge panggonan banjur biara, fockendorfer donator iku. Latar. Para banget biara wisma paling pangertèn nyoba ditusuk tartamtu, pondasi amarga menyang. Saka utawa nganti sejarawan ara-ara setengah tekan yaiku loro kang biara. Nganti sing apik sadurunge mbuktekaken balai saka kita Benno. Benno mati kene murai watara mbangun nyoba sawetara kene panggonan saiki nanging poser dening. Akeh, nanging akeh kanggo panguwasa menyang sawetara kudu maneh panggonan kanggo donator. Omah blumbang kene, saiki amarga tradisi kanggo utawa tumungkul. Saiki ngisor wae. Kudu lore pangadeg dingerteni gereja-gereja gunung gained yaiku dilestarekake separo dibangun Benediktin. Menara ngomong nuduhake nganti amarga posa ngomong jeneng bisa cetha wong sing nanging bisa. Predestined nemokake

Nalika nerangake rekaman multi-kamera lan produksi video, VIDEOPRODUKTION DORTMUND minangka mitra sampeyan. Kita gumantung ing kamera kualitas dhuwur saka jinis sing padha. Iki njamin kualitas gambar sing padha sanajan nganggo 4K / UHD. Materi video dipotong ing komputer kanthi kinerja dhuwur. Minangka salah siji saka sawetara produser video, VIDEOPRODUKTION DORTMUND bisa ngasilake video ing 8K / UHD-II / UHDTV2 / 4320p.

Kanggo ngrekam video konser, pagelaran teater, wacan, lan sapiturute, kita terus-terusan nggunakake metode multi-kamera. Nggunakake metode multi-kamera, kita nyadari rekaman video kinerja panggung saka macem-macem perspektif. Kamera sing dikontrol remot digunakake. Alignment kamera sing mawarni-warni dumadi saka titik tengah. 5 lan liyane kamera bisa dilakokno dening wong siji. Kameramen tambahan ora perlu.

Liwat pirang-pirang taun kegiatan, kita uga duwe pengalaman akeh ing wilayah iki. Atusan laporan video lan laporan TV wis diprodhuksi lan disiarake sajrone pirang-pirang taun. Topik-topik kasebut maneka warna kaya papan sing dilapurake. Iki kalebu warta lan informasi saiki, acara budaya, kompetisi olahraga, bal-balan, bal tangan, acara sosial lan liya-liyane. Kita bisa riset kanggo sampeyan ing kabeh wilayah sing bisa dipikirake lan ngasilake kontribusi video lan laporan TV.

Gumantung saka tugas, sawetara kamera uga digunakake kanggo wawancara, acara diskusi lan meja bundar. Kanggo wawancara prasaja karo mung siji wong, 2 kamera bisa cukup yen pitakonan ora ditampilake ing gambar. Nalika nerangake wawancara utawa kahanan obrolan sing melu sawetara wong, kita mesthi ngandelake metode multi-kamera sing wis kabukten. Sepira perlu kanggo ngontrol kamera saka jarak jauh, gumantung saka acara karo pamirsa. Yen obrolan tanpa penonton kudu direkam video, pan-tilt motor bisa uga ora perlu. Iki nyuda gaweyan teknis.

Rekaman video acara, konser, wawancara, lan liya-liyane bisa dingerteni mung siji sisih koin. Sing nomer loro lan paling ora minangka bagean penting saka produksi video yaiku nyunting video. Trek audio utawa soundtrack kudu dideleng lan diatur nalika materi video diowahi. Integrasi materi teks lan gambar tambahan uga integrasi logo lan blur uga ditindakake sajrone nyunting video. Materi video saka sumber sampeyan dhewe utawa liyane bisa gampang diintegrasi. Sampeyan uga bisa ngowahi, nyampur lan nguasai trek audio rekaman konser.

Kita bisa menehi produksi CD, DVD lan Blu-ray Disc ing seri cilik. Ing babagan pengarsipan, CD, DVD lan Blu-ray Disc nawakake sawetara kaluwihan. USB tabuh, kertu memori lan hard drive duwe urip beting winates. Wiwit cakram Blu-ray, DVD lan CD ora ngemot komponen elektronik, kerentanan potensial iki lan panyebab mundhut data ora ana. Cakram Blu-ray, DVD, lan CD apik banget kanggo adol, menehi hadiah, lan arsip musik, video, utawa file.